浴火重生后面应该加什么才有朝气

网上有关“浴火重生后面应该加什么才有朝气”话题很是火热 ，小编也是针对浴火重生后面应该加什么才有朝气寻找了一些与之相关的一些信息进行分析
，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

美好的一天用早安说说吧！早上好说说, 传递正能量的快乐！晚安心语 ，抚慰心灵！鼓励自己吧！《励志早安励志语分享：只要肯努力
，结果会变得很美丽》，愿您喜欢！

1.没有行动 ，懒惰就会生根发芽!没有梦想
，堕落就会生根发芽!时间越长，根就越深!到时候想站起来是件很困难的事!所以 ，为了很好的站着，就不要停下你的脚步!早安朋友们!

2.在成功面前
，戒骄戒躁学会谦恭;在委屈面前，宠辱不惊学会包容;在等待面前 ，泰然自若学会忍耐;在痛苦面前
，浴火重生学会坚强 。早安!

3.把自卑从你的字典里删去
。不是每个人都可以成为伟人，但每个人都可以成为内心强大的人 ，相信自己
，找准自己的位置，你同样可以拥有一个有价值的人生。

4.花努力盛开 ，开得芬芳美丽
，吸引蝴蝶舞动 。鸟儿努力地歌唱，悠悠旋起涟漪 ，美妙的悦耳动听
。只要肯努力
，结果会变得很美丽。早安!

5.坚持不懈的劳动，自然是苦事 ，但是成功的必由之路 。高尔基说过：天才就是劳动，人的天赋就像火花
，它即可以熄灭，也可以旺盛的燃烧起来 ，而是它门成为熊熊烈火的方法
，那就是劳动
。劳动就是勤奋，勤奋是产生天才的根本原因。

6.励志就像给自己插上翅膀 ，才能飞得更高;炼造一双千里眼
，才能望得更远 。满载而行，即使困难重重 ，流下的汗水也终会获得回报;满载而行
，即使艰辛与泪水并存，前方的道路也依然光明;满载而行 ，即使跌倒
，也将有勇气迈向成功。

7.朋友，人生之路并非只有坦途 ，也有不少崎岖与坎坷，甚至会有一时难以跨越的沟坎儿
。在这样的紧要关头我们只有一种选择：再向前跨出一步!尽管可能非常艰难
，但请相信：只要坚持下去，你的人生会无比绚丽!

8.机会对于任何人都是公平的 ，它在我们身边的时候
，不是打扮的花枝招展，而是普普通通的 ，根本就不起眼。看起来耀眼的机会不是机会
，是陷阱;真正的机会最初都是朴素的，只有经过主动与勤奋 ，它才变得格外绚烂 。

9.千万不要小瞧一个美貌的女人
，因为这份勉力维持的美貌背后，藏着一个人的自律 、忍耐
、坚持、克制 ，以及高要求
，而重要的不是美貌本身，而是坚持美貌的能力!

10.世上最美的 ，莫过于从泪水中挣脱出来的那个微笑
。珍惜自己可以经历的一切，人生就那么几十年
，走好自己的路就要有自己的思考，有坚定的意志 ，坚持自己的信念
，坚持自己的追求，不能放松对自己的要求 ，更不能糊里糊涂地度过自己的人生。人生不能虚度
，自己要对得起自己 。

早上好励志问候语：只要努力不止，进步也会不止

要想别人送 ，首先得自己买得起!从小父母就是这样教育我
。别人在为你付出时
，首先会衡量你的价值。所以长大后必得记住这个真理：没人会为你价值以外的东西买单!早上好，!

起点低怕什么 ，大不了加倍努力 。人生就像一场马拉松比赛
，拼的不是起点，而是坚持的耐力和成长的速度
。只要努力不止 ，进步也会不止。早上好，!

其实
，很多事根本不用拼命，只用比周围人多尽力一点点 。你会发现 ，日积一步
，你已经比很多人走得远，走得快!新的一天 ，新的努力
。早上好
，!

世界这么大，一样米养百样人 ，你无法要求所有人的三观都同你吻合
，唯一的方法，只有让自己变得更强 ，心理上的无坚不摧才能保护你
，不被那些自私又狭隘的人所伤害。早安!

有一天，你不再寻找爱情 ，只是去爱;你不再渴望成功，只是去做;你不再追求成长
，只是去修 。那么，一切才真正开始。有时候 ，幸福像沙子
，抓得太紧很容易就会遗漏，别太在意眼前得失 ，放宽心
，来听听梦想的声音，我们一定会走的比梦想更远早安!

逆境 ，是对自己能力最大的验证
，也是对能否掌握未来生活的考验
。愈战愈勇，才能突破自我!若是缺乏野心的你 ，注定要穷一辈子!早安!

梦想不会让一个人瞬间伟大
，而是让生活拥有色彩和希望。只要你愿意努力，只要你相信 ，总有一天你会同样熠熠发光 。早安!

浑浑噩噩地过一 、两天，无伤大雅
，但若放任自己一直这样下去，这辈子恐怕也会在不知不觉中被消耗个精光!来人世间走一趟 ，究竟你想留下什么痕迹?这个问题的答案
，只有自己可以回答!早安!

生活，一次碰壁 ，一次清醒
。不管经历过怎样的残酷
，人生都要保留一份真，活好一颗心!早安!

人生就像一只储蓄罐 ，你投入的每一分努力
，都会在未来的某一天，回馈于你。而我们要做的 ，就是每天多努力一点点
，进步一点点 。因为我相信!越努力
、越幸运!早上好，!

面对一块石头 ，你若把它背在背上，它就会成为一种负担
，你若把它垫在脚下，它就成为你进步的阶梯;生命给你一块木头 ，你可以去选择慢慢腐烂
，也可以选择熊熊燃烧
。早上好，!

如果你看着这么多普通人、跟你一样的人 ，通过自己的努力得以改变
，而你还是无动于衷!那就不要埋怨上天给你现在的生活处境!不要哭诉!这是人生自己的选择!早上好，!

早安分享励志话语 早安心语励志句子

早安分享励志话语 早安心语励志句子

早安分享励志话语 早安心语励志句子

1 、正值青春的我们拥有春天的朝气 ，拥有夏天的热烈
，拥有秋天的成熟，拥有冬天的坚强。因为我们年轻 ，我们有资本去挑战
，有资本去奋斗，有资本去追逐自己的梦想 。生命的光彩是需要绽放的 ，人生的价值是需要创造的，青春的梦想是需要奋斗的
。年轻的我们应该脚踏实地干实事
，坚持不懈圆梦想!早安~

2
、人，活着 ，真是不易
，尤其在病痛的折磨下活着。有时，不管你承不承受得了 ，磨难压在身上
，就得扛 。谁也帮不了
。同情帮不了，眼泪帮不了 ，愤怒帮不了
，只有自己坚强起来，面对所有苦痛折磨 ，走过风雨熬煎的日子。

早安分享励志话语 早安心语励志句子

3、珍惜时间
，珍惜身边的万物，万事总是相对的 ，你珍惜它，它也会回报你
，珍惜时间的人成功会在彼岸等你，时候成熟 ，硕果累累的场面是充满香味的!

4 、人生大舞台
，舞台小人生 。人生只有创造才能前进;只有适应才能生存。能经天磨是好汉，不遭人嫉是庸才 ，对自己有超越;对别人有挑战
。这也许就是人生的真谛!巴基斯坦人讲：不抗争而活
，是耻辱;不抗争而死，是懦弱;抗争而生 ，是光荣;抗争而死
，也是甘心的。人生就要抗争，需要抗争!与病魔抗争!与逆境抗争!与命运抗争!与天斗 ，与地斗
，与人斗!在抗争中奋斗，在奋斗中实现理想!突破羁绊 ，这时自己才有新的人生超越!

早安分享励志话语 早安心语励志句子

5、机遇总是垂青于有准备之人 。没有韧性的把持
、没有耐心的等待，那么自己就没有机会看到旖旎动人的彩虹
。任何人如果总是浅尝辄止、一知半解
，那么休想获取机会的垂青与眷顾!只有默默无闻地用心去做好每一件事情，有一天终会功到自然成的 ，生命之舟将会水涨船高!

6 、人活一次
，拼一次。你不会后悔的 。你的未来不会在某个地方傻傻等你
。你的未来需要你用双手拼出来。拼出属于你自己的世界，拼出属于你自己的辉煌 。三分天注定 ，七分靠打拼
。要拼就奋力去拼。给自己一次机会
，不给自己留下遗憾 。大家一起拼，我们虽累 ，但我们快乐
。

早安分享励志话语 早安心语励志句子

7
、人都是在磨练中不断成长的
，自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男 ，真正出类拔萃的
，大都是那些历尽艰辛，在逆境中磨练出坚强意志的人们。逆境更能激发人的潜力 ，更能发展人的才干，逆境更有利于成才
，逆境成就人才 。

8、每个人都想拥有美好顺利的人生，可是人生怎会一帆风顺。即使父母总在用他们的努力 ，经验来为我们铺垫前路
，创造顺境，可我们大多时候只是在用耳朵听 ，并未真正放在心上
，唯有自己经历过才会明白，什么叫吃一堑 ，长一智
。不经历饥饿
，怎知粮食的宝贵;不经历困难，怎知生活的幸福!

早安分享励志话语 早安心语励志句子

9 、苦难是最好的老师 ，它可以让一颗芨芨小草长成参天大树
，可以让一个垂髫孩童成人成才，也可以让一个积贫积弱的民族熠熠生辉。犹太人接受了这位最面目可憎的老师深入灵魂的洗礼 。他们接受别人强加的洗礼 ，做着自己酸涩的梦
。梦想的种子生长在一月冰冷的石缝里，梦想的花瓣飘散在三月和煦的春风中
，他们仍在期待着在金色的八月收获丰腴的梦想的果实。

10
、坚定地成为自己，同时关心他人的命运 。学会爱这个世界 ，但随时准备好与之抗争
。这就是我每日对自己说的。

早安分享励志话语早安心语励志句子

1、正值青春的我们拥有春天的朝气
，拥有夏天的热烈，拥有秋天的成熟 ，拥有冬天的坚强 。因为我们年轻
，我们有资本去挑战，有资本去奋斗 ，有资本去追逐自己的梦想
。生命的光彩是需要绽放的
，人生的价值是需要创造的，青春的梦想是需要奋斗的。年轻的我们应该脚踏实地干实事 ，坚持不懈圆梦想!早安~

2 、人
，活着，真是不易 ，尤其在病痛的折磨下活着 。有时，不管你承不承受得了
，磨难压在身上，就得扛
。谁也帮不了。同情帮不了 ，眼泪帮不了
，愤怒帮不了，只有自己坚强起来 ，面对所有苦痛折磨
，走过风雨熬煎的日子 。

3
、珍惜时间，珍惜身边的万物 ，万事总是相对的
，你珍惜它，它也会回报你 ，珍惜时间的人成功会在彼岸等你
，时候成熟，硕果累累的场面是充满香味的!

4、人生大舞台 ，舞台小人生。人生只有创造才能前进;只有适应才能生存
。能“经天磨是好汉，不遭人嫉是庸才 ”
，对自己有超越;对别人有挑战。这也许就是人生的真谛!巴基斯坦人讲：“不抗争而活，是耻辱;不抗争而死 ，是懦弱;抗争而生
，是光荣;抗争而死，也是甘心的
” 。人生就要抗争 ，需要抗争!与病魔抗争!与逆境抗争!与命运抗争!与天斗
，与地斗，与人斗!在抗争中奋斗 ，在奋斗中实现理想!突破羁绊
，这时自己才有新的人生超越!

5 、机遇总是垂青于有准备之人
。没有韧性的把持
、没有耐心的等待，那么自己就没有机会看到旖旎动人的彩虹。任何人如果总是浅尝辄止、一知半解 ，那么休想获取机会的垂青与眷顾!只有默默无闻地用心去做好每一件事情
，有一天终会功到自然成的，生命之舟将会水涨船高!

6 、人活一次 ，拼一次 。你不会后悔的
。你的未来不会在某个地方傻傻等你。你的未来需要你用双手拼出来 。拼出属于你自己的世界，拼出属于你自己的辉煌
。‘三分天注定
，七分靠打拼。’要拼就奋力去拼 。给自己一次机会，不给自己留下遗憾
。大家一起拼 ，我们虽累
，但我们快乐。

7、人都是在磨练中不断成长的，“自古雄才多磨难 ，从来纨绔少伟男”
，真正出类拔萃的，大都是那些历尽艰辛 ，在逆境中磨练出坚强意志的人们 。逆境更能激发人的潜力
，更能发展人的才干，逆境更有利于成才 ，逆境成就人才。

8
、每个人都想拥有美好顺利的人生
，可是人生怎会一帆风顺
。即使父母总在用他们的努力，经验来为我们铺垫前路 ，创造顺境，可我们大多时候只是在用耳朵听
，并未真正放在心上，唯有自己经历过才会明白 ，什么叫“吃一堑
，长一智。 ”不经历饥饿，怎知粮食的宝贵;不经历困难 ，怎知生活的幸福!

9、苦难是最好的老师
，它可以让一颗芨芨小草长成参天大树，可以让一个垂髫孩童成人成才 ，也可以让一个积贫积弱的民族熠熠生辉 。犹太人接受了这位最面目可憎的老师深入灵魂的洗礼
。他们接受别人强加的洗礼
，做着自己酸涩的梦。梦想的种子生长在一月冰冷的石缝里，梦想的花瓣飘散在三月和煦的春风中 ，他们仍在期待着在金色的八月收获丰腴的梦想的果实 。

10 、坚定地成为自己
，同时关心他人的命运
。学会爱这个世界，但随时准备好与之抗争。这就是我每日对自己说的 。

五四青年节诗歌朗诵稿

涅盘（梵nirva^n!a ，巴nibba^na，藏mya-n%an-las-h!das-pa
、myan%-h!das）

〔涅盘的语义及其内容〕 涅盘原是印度语
，具称涅盘那，也被译做泥洹或抳缚南
。它的意义 ，是包括了灭、寂 、寂灭
、寂静、灭度
，而玄奘译为圆寂。在印度的原语应用上，是指火的息灭或风的吹散 ，如灯火息灭了称为‘灯焰涅盘’（见《俱舍论》卷六） 。但印度其他宗教很早就采用此词做为最高的理想境界
，如《大毗婆沙论》列举异教五种现法涅盘论，即以现世五欲的快乐与得四禅定为涅盘；此外也见于婆罗门教以修持达到梵我合一或死后生到梵天 ，称为‘梵涅盘’；可知‘涅盘’不是佛教专有的名词
。唯‘涅盘’这名词一出现在佛教经典上来
，便给它以新的内容，到现在差不多变成佛教特有而庄严的名词了。

涅盘也同般若一样 ，它的内容是包括了很多方面的
，在《大般涅盘经》中举二十五种 、《四谛论》举六十六种的异名，一般经论中所常见到的无为
、真谛、彼岸 、无坏
、无动、无忧 、无垢、不生
、解脱、无畏 、安稳
、无上、吉祥 、无戏论
、无诤 ，以至真如、实相 、如来藏
、法身等等，都是涅盘的异名 。

有人以为死即是涅盘
，这是错误的。《胜鬘经》说‘得阿耨多罗三藐三菩提者，即是涅盘’；如果死就是涅盘的话 ，释迦牟尼在菩提树下成道、证涅盘应是死在成道的时候了
，可是菩提树下证涅盘时与死是无关的
。菩提之与涅盘，原如光之照物 ，是同时而没有先后
，故涅盘不应指为死；在严格的译师称圣者之死是译做‘般涅盘’，般是‘全无残余’的意思 ，故般涅盘的意义是近于阿罗汉最后身心俱灭的无余涅盘
，显然是和佛陀在菩提树下或声闻人现生所证得的‘现法涅盘’有所区别。把死叫做涅盘，是有伤害这个庄严的名称的 。

涅盘具有‘灭’义 ，指的是消灭烦恼灾患
，《杂阿含经》卷十八说（大正2·126b）∶‘贪欲永尽，嗔恚永尽 ，愚痴永尽，一切诸烦恼永尽
，是名涅盘
。’《大般涅盘经》卷二十五以‘无苦义’名涅盘。这说明灭是以消灭烦恼与苦为义；烦恼与苦消灭，就会出现寂静 、安稳
、快乐的境界 。小乘的、大乘的两种涅盘经 ，都非常重视‘诸行无常
，是生灭法，生灭灭已 ，寂灭为乐’这一首偈
，寂灭的法喜充满的生活，不仅是小乘声闻也是大乘菩萨精神生活营养上所必需的东西
。唯小乘声闻与大乘菩萨的智力有所不同 ，在寂灭的含义上也有很大的差别
，也即是涅盘的内容上划分消极的与积极的鲜明升线。如《俱舍论》卷六引灯焰涅盘，喻佛陀所证的涅盘‘心解脱亦尔’ ，并说（大正29·35a）∶‘如灯涅盘
，唯灯焰谢无别有物，如是世尊心得解脱 ，唯诸蕴灭，更无所有’；但在大乘《涅盘经》卷六则否定这种说法
，谓（大正12·402a）∶‘若言如来入于涅盘如薪尽火灭，名不了义 ，若言如来入法性者
，是名了义’；卷四并说（大正12·390a）∶‘若油尽已，明亦俱尽 ，其明灭者喻烦恼灭
，明虽灭尽，灯炉犹存；如来亦尔 ，烦恼虽灭
，法身常存 。’因为小乘声闻唯了知缘生法的无常 、苦的法相，体达我空得我空智 ，灭苦灭烦恼灭业
，体现了缘生法上的我空理，但执缘生法的法体是实有 ，畏惧生死，厌离众生
，耽寂灭理为涅盘，结果是灰身灭智堕入顽空中去 ，对人生社会缺乏积极的精神
。大乘菩萨是根据佛陀的菩提涅盘
，了知缘生法的无常、苦的法性；体达我法皆空得我空法空的二空智，了苦即法身 ，烦恼即菩提
，业即解脱，无苦无烦恼无业可灭 ，体现缘生法的中道实相
，故能不厌生死，不欣涅盘 ，但为饶益众生
，广作佛事，故于人生社会是发挥了积极的精神。以谈涅盘为中心的大乘《般涅盘经》 ，说涅盘具足法身
、般若、解脱的三德，具足常 、乐
、我、净的四德
，具足常 、恒
、安、清凉 、不老
、不死、无垢 、快乐如甜酥之具八味的八德；于是涅盘之体已不落于寂灭的顽空，而涅盘是以实相或法身为体 ，起有生命的无穷尽的作用了 。清凉释涅盘——圆寂之义曰（卍续11·157下）∶‘义充法界
，德备尘沙曰圆；体穷真理，妙绝相累曰寂’（《华严经疏演义钞》卷五十二）
。表达出涅盘是具有多么丰富的内容。

〔小乘佛教与大乘佛教的涅盘〕 四谛
、十二因缘是佛教缘生论的基本论据 ，它是阐示出‘诸法从缘生
，诸法从缘灭’，‘此有故彼有 ，此生故彼生
，此无时彼无，此灭故彼灭’的辩证的原则性理论 ，而后来发展为大乘小乘论部的各种缘起论 。但佛陀的缘生论也不只是停止在认识的理论上
，小乘佛教通过缘生论的理论，总结出诸法无常、诸行无我 、涅盘寂静三法印 ，做为实践生活的鉴定；大乘佛教通过缘生论的理论，总结出诸法一实相印
，做为实践生活的鉴定。寂静，是小乘涅盘之体 ，大乘的涅盘之体则是实相
，然而客观缘生法的生、异
、灭的规律，是法尔如是 ，平等普遍
，唯由小乘人与大乘人的根性上的差别，主观智力的浅深 ，使所证之涅盘也有所不同
。小乘声闻
，是停留在缘生法的现象生灭无常相上而起畏惧，但求个己的灰身泯智以求寂灭；大乘菩萨透过缘生法的现象掌握到它的真实相 ，把法尔的生异灭相统一于变者不变的规律性中
，了知无生死可出，无涅盘可证 ，世间与出世间不二，染污与清净不二
，众生与诸佛不二，同一实相印之所印故。

由于小乘声闻以灭尽生死为涅盘 ，在解脱轮回生死到生死灭尽的涅盘过程中
，分涅盘为两个阶段∶一曰有余依涅盘，二曰无余依涅盘 。前者是以我空智斩断生死轮回的牵引炼索——烦恼与业 ，心得寂灭曰涅盘
，但这个由过去有漏业力所牵引的肉体尚未消灭，残余之身依仍在 ，曰有余依；到了这个残余的躯体也死亡
，身心俱归寂灭，未来的生死永灭 ，曰无余依涅盘
。在阿含经典中说明声闻两种涅盘的颇多
，但以《本事经》卷三说得最简要，现节录经文如下（大正17·677b、678a）∶

‘涅盘界略有二种。云何为二？一者有余依涅盘界 ，二者无余依涅盘界 。云何名为有余依涅盘界？谓诸苾刍（与比丘同）得阿罗汉，诸漏已尽
，（中略）宿行为缘，所感诸根 ，犹相续住
。虽成诸根现触种种好丑境界
，而能厌舍，无所执着 ，（中略）乃至其身相续住世
，未般涅盘。常为天人瞻仰礼拜，恭敬供养 。是名有余依涅盘界
。云何名为无余依涅盘界？谓诸苾刍得阿罗汉 ，诸漏已尽
，（中略）彼于今时，一切所受无引因故 ，不复希望
，皆永尽灭，毕竟寂静 ，究竟清凉，隐没不现。惟由清净无戏论体
，（中略）不可谓有，不可谓无 ，不可谓彼亦有亦无
，不可谓彼非有非无 。’

经文指出两种涅盘皆以‘诸漏已尽’的寂灭为体
。但前者诸根的身依还存在，饥时要吃 ，寒时要穿
，四大不调时也要发生疾病；唯由于烦恼之漏已尽，六根门头所反映的种种好丑境界 ，只是可厌弃的法有的扰扰之相
，更不会起执着爱憎之心，这正是显出现证涅盘生活的境界；可是残余的身依尚存在 ，故称‘未般涅盘’
，所谓‘子缚已断，果缚犹存’ ，曰有余依涅盘。至于无余依涅盘与前者所区别的，是在‘彼于今时’寿命已尽
，肉体消灭，现在的身受心受的牵引因已断 ，对于未来更‘不复希望
，皆永尽灭’，达到了灰身泯智的境界 ，曰无余依涅盘 。《成实论》卷十三说（大正32·345b）∶‘得有余泥泹
，则垢心灭；得无余泥洹，则无垢心灭。’这样的无余依涅盘 ，直是身 、心
、智都灭的境界
。虽然《本事经》指示出无余依涅盘界不是完全归之于无有
，尚有个‘清净无戏体’在，而这个清净无戏体毕竟是什么状态的？却用遮诠的表现法 ，‘不可谓有
，（中略）不可谓彼非有非无’，殊令人有难以捉摸之处。在《大般涅盘经》卷四也有形容无余依涅盘境界说（大正12·627c）∶‘譬如热铁 ，槌打星流，散已寻灭
，莫知所在；得正解脱，亦复如是∶己度*欲 ，诸有淤泥
，得无动处，不知所至 。’但是要知道佛教运用的语言是爱用遮诠的表现法 ，爱用非、无 、灭
、空等字眼
，从否定的反面来肯定它的正面；阿罗汉无余依涅盘的清净无戏论体，绝不是等于龟毛兔角毕竟无的东西；因为涅盘的境界不属于理论的问题 ，而是唯实证体验者精神上的生活境界
。因为阿罗汉以我空智证入涅盘的境界
，一方面解脱了由烦恼、业所招的有漏生命，同时也就是得到非烦恼 、业的无漏生命。可是这无漏生命——清净无戏论体 ，已超越过烦恼
、业的意识所能认识或经验的境界 。《中阿含》二一0经说
，苦乐以不苦不乐为对，不苦不乐以无明为对 ，无明以明对，明对涅盘
，涅盘则无对
。也即是《俱舍论》卷六说的（大正29·34c）∶‘此极寂静，此极美妙。谓舍诸依及一切爱 ，尽离染灭名为涅盘 。’昔跋迦梨比丘死
，佛说他因为已证入无余依涅盘，恶魔已不能再找到他所往之处了；也是证明这个无对的道理和事实
。

在声闻乘二种涅盘中主要的是现证的有余依涅盘 ，而无余依涅盘不过是到了残余的身依灰尽——死
，加上一个名称罢了。所以死，毕竟无关紧要的 ，‘寂灭为乐’的境界是要求在生前证得的
，南传巴利语藏经的《如是语》（即汉译的《本事经》）上座偈有∶‘实极安乐，佛说涅盘；无贪无愁 ，安隐苦灭 。’以及‘我依安乐
，得此安乐’的饱餐法味的生活境界
。

但声闻人所证的涅盘，毕竟是个人享受的法味与安乐的境界；对诠释涅盘生活用语方面 ，也多属遮诠，对人生社会缺乏积极的意义。到了大乘佛教
，对于诠释涅盘问题上的用语，遮诠与表诠并用 ，而表诠的表现法运用更广 。因为大乘佛教的生命源泉的般若智
，是从空到不空；空，就是对缘生法上空去有见、无见 ，空去生死见 、涅盘见
，空去众生见
、佛陀见，统一于不二的一实相印 ，‘一色一香无非中道’
，‘一切众生本来是佛’，‘资生产业皆与实相不相违背’的不空的肯定。于是说涅盘时无一法不是涅盘 ，涅盘即实相故
，生死即涅盘故
。觉悟这个道理，就是成佛证涅盘；不觉悟这个道理 ，就是凡夫落生死，但虽落于生死的凡夫
，这个法尔道理并没有失去。在凡夫不失分上，《十地经论》称之为‘性净涅盘’ ，《三无性论》名之为‘本有’；在佛陀觉悟分上
，《十地经论》称之为‘方便净涅盘’，《三无性论》名之为‘始有’ 。《成唯识论》说四种涅盘中称本有的为‘本来自性清净涅盘’ ，称始有的为‘无住处涅盘’
。论文释本来自性清净涅盘云（大正31·55b）∶‘谓一切法相真如理
，虽有客染而本性净，具无数量微妙功德 ，无生无灭湛若虚空
，一切有情平等共有，与一切法不一不异 ，离一切相一切分别
，寻思路绝名言道断，唯真圣者自内所证 ，其性本寂，故名涅盘。’释无住处涅盘云（大正31·55b）∶‘谓即真如
，出所知障，大悲般若常所辅翼 ，由斯不住生死涅盘
，利乐有情穷未来际，用而常寂 ，故名涅盘 。’

依据以上的论典
，自性清净涅盘，是指‘佛如、众生如’的法尔真实如是之理 ，可是未觉悟的凡夫毕竟不能称为佛陀
，好像地下未被开发的矿藏，虽然是财富 ，但还不能为人民所享用
，天台家称之为未有庄严过的素法身，到了证得无住处涅盘 ，才能亲自受用涅盘的境界，发起无穷的妙用
，好像已开发的矿藏，成为人民生活中的实有财富 ，真正得到享受
，天台家称之为庄严了的法身
。前者是属于理论的，是指出实践的方向；后者是实践着的生活 ，充实了证实了涅盘的理论。故涅盘论到了大乘佛教
，才有了真实的着落，表现出富有朝气的积极精神 ，像‘大悲般若常所辅翼’
，‘利乐有情穷未来际’的明确而生动的语句，扫除了小乘佛教关于涅盘遮诠表现法的那种暗昧的气氛 。

〔大乘佛教的涅盘是生活实践的深刻契证〕

一个人要走远路时 ，为保护两足
，是把道路上铺满皮革呢？还是只要两足穿上革靴呢？佛陀教人的方法是叫穿上革靴
。证入无住处涅盘的智慧，就是穿上革靴 ，两足便能走任何不平的生死道路。《大智度论》卷九十六说（大正25·729b）∶‘一切法不可尽坏，但离其邪忆想
，一切法自离 。’故涅盘之寂灭，是转变义 ，即转变邪忆想而成为般若智
，则一切法皆是实相，生死险道顿成涅盘的坦途 ，离开这个现实的世界 、现实的人生生活
，更没有涅盘可证
。故大乘佛教的涅盘，是以生活实践为中心 ，离开人间无生可度
，离开人间无佛可成。《大乘入楞伽经》卷二说（大正16·599a）∶‘非于生死外有涅盘，非于涅盘外有生死；生相涅盘无相违相 。如生死涅盘 ，一切法亦如是
，是名无二相。’《思益梵天问经》说（大正15·36c）∶‘当知佛不令众生出生死，入涅盘；但为度妄想分别生死涅盘二相者耳；此中实无度生死至涅盘者
。所以者何？诸法平等 ，无有往来，无出生死
，无入涅盘。’

学佛人应该照顾自己脚跟，从实际生活中体味涅盘境界 ，于缘生法上烙着实相法印
，才能触处即真，头头是道 。（慧风）

◎附一∶印顺〈佛教之涅盘观〉（摘录自《妙云集》下编{2}）

涅盘之深究

(一)蕴苦永息之涅盘∶烦恼的根本是我见 ，是迷于‘无我’的愚痴
，这惟有无我的深慧，才能破除他
。有了甚深的空（无我）慧 ，便能破我见
，体验到人生的真理，获得大自在。这是现生所能修验的 ，也是圣者所确实证明的 。等到此生的报体结束后
，不再受生死果，这就是入涅盘了
。大阿罗汉都是这样的 ，释迦佛八十岁时，也这样的入了涅盘。如进一层推求
，就难于明白 。一般人想∶入了涅盘，到那里去呢？证了涅盘 ，是什么样子呢？关于这
，佛是很少讲到的
。总是讲∶生死怎样延续，怎样断烦恼 ，怎样就能证涅盘。入了涅盘的情形
，原是不用说的，说了也是不明了的 。比方一个生盲的人 ，到一位著名的眼科医生处求医
，一定要问个明白，眼明以后 ，是什么样子的
，医生怎么说也没有用吧！因为他从来无此经验，没法想像
。只要接受医治 ，眼睛明亮了，自然会知道
，何必作无谓的解说。若一定要问明了才肯就医，那他的眼睛 ，将永无光征日子 。涅盘也是这样
，我们从无始以来，都在生死中转 ，未曾证得涅盘
，所以入涅盘的境地，怎么想也想不到 ，怎么说也说不到
，正如生盲要知的光明情形一样。佛教是重实证的，只要依着佛的教说——断烦恼 ，证真如的方法去修习
，自然会达到自觉自证，不再需要说明了
。（中略）

小乘的修学者 ，做到生死解脱了，便算了事。苦痛既已消除
，也再不起什么作用了 。这是小乘者的涅盘观，大乘却有更进一步的内容
。这可分两点来说∶

(1)约体证的现（相）实（性）一味说∶声闻者证入法性平等时 ，离一切相。虽也知道法性是不离一切相的
，但在证见时，不见一切相 ，惟是一味平等法性 。所以说∶‘慧眼于一切法都无所见
。’声闻学者的生死涅盘差别论、性相差别论
，都是依据古代圣者的这种体验报告而推论出来。但大乘修学者的深悟，在证入一切法性时 ，虽也是不见一切相（三乘同入一法性；真见道）
，但深知道性相的不相离 。由此进修，等到证悟极深时 ，现见法性离相
，而一切如幻的事相，宛然呈现
。这种空有无碍的等观 ，称为中道；或称之为真空即妙有，妙有即真空。由于体证到此
，所以说∶‘慧眼无所见而无所不见 。’依据这种体证的境地，安立教说 ，所以是性相不二论
、生死涅盘无差别论
。在修行的过程中
，证到了这，名为安住‘无住涅盘’ ，能不厌生死
，不着涅盘，这是小乘证悟所不能及的。但大小的涅盘 ，不是完全不同
，而是大乘者在三乘共证的涅盘（法性）中，更进一层 ，到达法性海的底里 。

(2)约修持的悲愿无尽说∶小乘者的证入涅盘
，所以（暂时）不起作用，除了但证空性 ，不见中道而外，也因为他们在修持时
，缺乏了深广的慈悲心。像游泳的人，如发生了危险 ，那不想救人的
，只要自己爬到岸上休息，便觉得没事 ，更不关心他人的死活
。有些想救人的
，自己到了岸，见别人还在危险中 ，便奋不顾身
，再跳进水里去，把别人拉到岸上来。菩萨在修行的过程中 ，有大慈悲
，有大愿力，发心救度一切众生 。所以自己证悟了 ，还是不断的救度众生
。在为人利他所受的苦难，菩萨觉得是∶无上的安慰
，最大的喜乐，没有比这更幸福了。由于菩萨悲愿力的熏发 ，到了成佛
，虽圆满的证入涅盘，但度生无尽的悲愿 ，成为不动本际而起妙用的动力
，无尽期的救度众生，这就大大不同于小乘者的见地了 。但圆满成佛以后 ，救度众生
，不再像众生一样，救此就不救彼 ，在彼就不在此
。佛的涅盘
，是无在无不在的，是随众生的善根力所感而起应化的——现身 ，说法等。佛涅盘是有感必应，自然起用
，不用作意与功力的 。佛般涅盘，像日光遍照一切一样
。一个个的众生 ，像一所所的房屋。有方窗
，光射进来，就有方光；有圆孔 ，光射进来
，就有圆光 。光是无所谓方圆的
。所以，现一切身 ，说一切法
，都是随众生的机感而现的。如释迦佛的在此土诞生、出家 、成佛
、说法、入涅盘，都是应化身；圆证涅盘的佛 ，是早已证法身了 。因此
，如想像圆证涅盘的佛，是一个个的 ，在这里在那里的，是寿长寿短的
，便不能了知大乘涅盘的真义，不知应化身的真义了。必须放弃小我个体的观念 ，才有悟解证入涅盘的可能
。

五四青年节诗歌朗诵稿1

　《梦想》

　春风如意
，我带来草长莺飞，翠堤柳浪

　春风和煦 ，我带来大地蓬勃
，鲜花怒放

　只为这一刻，我们心潮澎湃 ，心海荡漾

　只为这一刻
，我们思绪奔涌，激情飞扬

　沿着一条历史的长廊

　光辉的历程波澜跌宕

　跨越一道岁月的时光

　青春的彩翼临风翱翔

　八十八年风雨兼程 ，我们历经沧桑

　八十八年斗转星移
，我们不改志向

　我们年轻——

　梦想永远背在肩上

　我们年轻——

　快乐永远装在行囊

　因为那束精神的火炬穿云破雾，燃尽苍茫

　因为那面思想的旗帜摧枯拉朽 ，迎风飘扬

　每一年的这个节日

　我们风流倜傥，无尚荣光

　每一年的这个时刻

　我们高歌壮丽
，豪情万丈

　歌声和笑语

　光荣与梦想

　像明媚的春光

　洒落在我们的身上

　这美丽的水位

　在我们的心中升腾，升腾

　激荡起温馨的涟漪 ，层层热浪

　纪念“五四
”

　一个朴素的真理

　民族的解放需要深得民心的政党

　纪念“五四”

　一个神圣的宣言

　五四青年节诗歌朗诵稿2

　《五四青年》

　五月的和风情深意暖
，五月的花海流溢飘香。携着春潮，伴着夏韵 ，在花朵灿烂夺目的季节里
，我们迎来了“五四 ”运动九十周年 。

　掀开中国的历史，跳跃在眼帘的是“光辉灿烂
”四个大字
。奔腾的长江 ，宽阔的黄河
，造就了一个伟大而倔强的民族；五千年的悠悠文化，积淀出一种伟大而崇高的精神————爱国精神。正是这种爱国精神 ，让一代代中华儿女魂牵梦萦
，让一代代华夏赤子舍生忘死 。

　弹指一挥间，人类已昂首进入了二十一世纪 ，在这漫长的岁月里，中国挣脱了衰落
，战胜了屈辱，走向振兴与崛起 ，正在以崭新的姿态向全世界展示着自己
。然而
，人们不会忘记，那划时代民族救亡的“五四”爱国运动 ，不会忘记那举起民族救亡旗帜
，开创民族独立和民族振兴新纪元的先驱者；不会忘记革命战争的峰火硝烟；更不会忘记，为真理而抛头颅洒热血的英烈们。

　今天 ，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期
，振兴中华，发展和谐社会的责任 ，已经落到我们肩上
，“五四 ”火炬已经光荣地传到我们手中 。猛然间，欣喜地发现 ，我们已步入了那道令老年人羡慕，中年人留恋
，少年人向往的青春风景线
。我们澎湃着青春的热血，洋溢着青春的热情。然而 ，我的朋友们
，你是否探求过，思索过 ，青春是什么呢？

　青春是一月争奇斗艳的花朵
，青春是七月火红的太阳，青春是十月绚丽迷人的红叶 ，青春是一月淡雅恬静的白雪
，青春是喷雾的旭日，是竞发的百舸 ，是搏击长空的雄鹰
，青春是欢乐的音符，是我们新人的象征 。

　青春是一道绚丽的风景 ，一串跳动的音符
。青春是躁动的，青涩的
，青春更是热情的，生动的。青春的我们 ，是时代的精英
，是事业的精兵，是宏伟蓝图的绘制者 。

　青春是一段美妙的交响乐。“青年者 ，人生之王
，人生之春，人生之华也
。”人们历来把青春视为花朵一般美丽 ，黄金一样宝贵。这是因为它蕴藏着蓬勃的生机
，包含着无限的追求，凝聚着不竭的活力 ，它是热血 、激情
、理想、信念 、奋发向上的精神和无穷创造力所汇积的最美妙的交响曲 。

　而我们是五月的花海
，用青春拥抱时代
。我们是初升的太阳，用生命点燃未来。“五四
”的火炬 ，唤起了民族的觉醒 。壮丽的事业，激励着我们继往开来
。光荣啊
，中国共青团！母亲用共产主义为我们命名，我们开创新的世界。当我们戴着光芒四射的团徽 ，站在火红的团旗下
，高唱我们自己的团歌，心中怎能不为之激动 ，怎能不为之骄傲
，怎能不为之自豪！“爱国，爱党 ，爱人民
，爱家乡”这个坚定的信念在我们脑海中回荡！正是他们在党的`旗帜的指引下，和千百条各战线上的青年模范一起 ，演绎了一幕幕惊天地
、泣鬼神的青春活剧
，谱写了一曲曲壮丽雄浑的青春赞歌！中国革命的先驱李大钊曾大声疾呼：以青春之我，创建青春之国家 ，青春之民族 。

　因为年轻，也许
，我们尚显稚嫩，也许 ，我们不够成熟；也正因为年轻
，我们在新事物面前有“闯劲 ”，困难面前有“韧劲
” ，琐事面前有“干劲”
，学习面前有“钻劲 ”
。青春的我们，认真而不敷衍 ，踏实而不轻浮
，奉献而不索取，真实而不虚伪。面对时代的挑战 ，我们决不退缩；面对繁重的学习
，我们决不推脱 。我们年轻，富有旺盛的激情 ，富有神奇的构想，我们要把青春的活力化为创造的灵感
，去感知时代的脉搏，去体现新时代的特征
。

　当今时代是一个电火行空邀宇宙的时代 ，当今世界是一个瞬息万变令人眼花的世界！知识更新日新月异
，科技进步突飞猛进。落后就要挨打，懒惰就会失败！已成为一个不可抗拒的规律 。为了中华民族的腾飞 ，我们每个人都应该竭尽全力去拼搏。只有拼搏才能为祖国现代描绘出一张完美的宏图
，只有拼搏才能实现我们青春的价值

　古今中外，大凡有作为有成就的人 ，都是从青少年时期起
，打下基础崭露头角，做出重大贡献的
。青春时期正是掌握知识 ，颉取智慧之果的黄金季节
，是学有所成的关键时期。因此，我们要珍惜青春年华 ，牢牢抓住时间骏马的僵绳，从知识海洋中不断吸取常青的营养
，刻苦学习，崇尚务实 ，在社会发展 。实践中锻炼成才
，让青春燃烧得更加灿烂
。

　“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越
” ，青年朋友们
，目标已为我们确立，广阔的舞台已为我们搭就 ，勤于学习
，善于创造，甘于奉献 ，在经济腾飞过程中创造出无悔的青春
，闪耀的青春，永恒的青春！ 让我们发愤图强、充满朝气 ，用激情燃烧火红的岁月，用青春构筑未来的梦想
，发扬优秀传统，传承五四精神！

　五四青年节诗歌朗诵稿3

　《青春的火焰》

　一九一九年的五四 ，九十九年的历史沉淀

　今天的青年怀念起

　那民主
，科学的萌动

　那爱国，进步的呐喊

　五四的火焰

　是中国新文化运动的火焰

　是新时代青年用热忱和希望点燃

　作揖打千的之乎者在火焰中灭亡

　由此产生的新文化 ，

　把中华文明推向一个新的起点

　五四的火焰

　星火燃烧在青年人的心间

　又燃遍了中国大地的每一个角落

　赵家楼被烧毁—连同列强的屈辱和涂炭

　五四的火焰
，是青春的火焰

　我们奋斗，我们求索

　我们吹奏着时代的号角向前 、向前

　只为着谱写中华民族更加壮丽的明天

　五四 ，是青春的火焰

　在寒冷中给中国青年带来光明与温暖

　在中国旧文化走到尽头时呐喊着
，

　阔步迈向科学，文明 ，民主的曙光彼岸

　五四
，是青春的火焰

　在铁蹄蹂躏，民族危亡的时刻

　千万的有志青年自强不息 ，英勇战斗

　在民族解放事业中经受着

　火的洗礼，血的考验

　五四
，是青春的火焰

　五四的呐喊，是中华民族灵魂的震颤

　新的中国 ，浴火重生
，凤凰涅槃

　经历着九十九年火的煎熬

　一直走到今天

　五四，是新时代年轻人心中跳动的火焰

　是青春灵动的强音

　是青年人永恒的怀念

　我们拥有青春 ，我们激情无限

　我们拥抱青春
，共同走向

　和谐，美好的明天

　春风吹入我梦乡

　春雨滋润我脸庞

　我在努力 ，努力地生长

　给春天一个灿烂的怒放

　生命勇敢地流淌

　理想坚定地飞翔

　你要问我
，问我去何方

　我不断奔跑的是思想

　青春爱流浪

　青春会彷徨

　青春有梦想

　青春有力量

　青春，成熟的深海

　翻卷着深层的无奈

　栀子花开 ，信步闲庭在花落的尘埃

　如烟往事中
，轻松走来的摇摇摆摆

　似雨后彩虹七色，消失在万丈光芒的阳光之外

　风冉冉的飘飞在 ，童年记忆的小窗台

　川流不息的理想，奔流在不停东去的欲望江海

　流失了永不回来的青春
，自由自在

　鲜花开满了五月

　阳光下我们呼吸新鲜空气，自由享受和谐安静的时刻

　美好的今天来自于99年前的“五四运动”

　因为胜利的开始铸就了这一切

　放下所有无奈与愁苦与青春的微笑相约

　伸出我们爱的双手 ，帮助应该帮助的人

　在灰暗角隅留下我们年轻一代的身影

　我们应心存感恩

　我们更应发愤图强

　因为我们也是年轻人

　五四青年节诗歌朗诵稿4

　《 致五四青年节 》

　把希望做成苍鹰
，拉紧手中的线

　在阳光明媚里，放飞

　于是 ，那粉紫色的翱翔
，永远牵动了我的心

　也许，一颗并不年轻的心 ，装下的不只是沮丧和惆怅

　还有
，对青春的回忆，对曾经的留恋和欣赏

　时间的脚步早已把我置后

　可我并不因走在年轻人的后面

　就自暴自弃 ，如迷途的羔羊

　踏青的小路上
，萋萋芳草旁

　有笑声拽回了青春的靓丽和张扬

　公园的水面上，飞驰的赛艇里

　有豪言随水花飞溅 ，在空中飘洒出芬芳

　双人奋力踩蹬的四轮两座自行车

　有巧笑倩兮的影子让路人羡慕，回望

　不再年轻
，并不代表不纪念青年节

　不再年轻，并不代表生活没有色彩

　不再年轻 ，并不代表生命没有光亮

　不再年轻
，并不代表心底没有阳光

　夏风的手如此轻柔，曼妙

　秀发上的香气熏染了青青菜的脸庞

　那么多那么多淡紫色的小花儿

　在青青菜上站立 ，翘望

　一个浪漫的傍晚
，在绿叶沙沙中登场

　幸福的涟漪如湖中的水，一圈又一圈

　向外荡漾

　五四青年节诗歌朗诵稿5

　《 五四 ，永不熄 》

　五四

　永不熄

　五四

　永不熄一位英雄在20世纪的发端歌吟

　歌词是民主和科学

　和者是中华民族的儿女

　那声音没有丝毫的羸弱和疲惫

　有的是长河大江的风气

　它从远古而来

　秉承先祖盘古为世界之生而为的毁灭

　它从当今而来

　贯接西方强权进步的气息

　五四

　永

　不熄

　五四

　永不熄

　燃烧于五千年沉淀的膏脂之上

　燃烧了百年的没落与朽溃

　燃烧过一个不可忘的激情

　世纪

　我要胜利庶民的胜利布尔什维的胜利燃烧的胜利

　这是革命这是李大钊发出的消息

　我要燃烧渴望地火毁灭一切包括自我而后重生

　这是野草这是燃烧的鲁迅

　所以燃烧了

　一些骨瘦如柴却坚实的可燃的青年在燃点的土地上燃烧了

　燃烧

　燃烧这才是真理

　伟大的真理

　五四

　永不熄

　五四

　永不熄

　象人一代代生存和衍续

　永远的人永远的火

　相依偎

　英雄总不怕任何可怕的东西生兮死兮

　所以他走来了

　在我举望的视线里渐渐清晰

　所以他大声的喘息

　震动在我年轻的听觉里

　我知道风在嘶呖

　我知道土地在嘶呖

　我知道一切活着的在嘶呖

　这就是这块土地

　有火的土地

　气乘青年

　冲撞西夷

　五四

　永不熄

　五四

　永不熄

　我辈年青

　拾薪助火前仆后继

　学子为民主而呐喊举臂

　"神舟"把科学飞扬前进

　不负我们曾经四顾深望

　不负我们曾经痛苦沉思

　不负我们毅然的忘却和前行

　生就在这死去的脚步里

　我不敢熄

　如我不愿熄

　即使你停滞

　你相信你也会身不由己

　身不由己的去撞击岩石

　摔碎在悬崖之下

　而后与其他再汇成闪光的水一滴

　而前行

　这就是青年

　这就是青年的血流

　这就是青年的思绪

　五四

　永不熄

　五四

　永不熄

　有人称谓我们之老大

　且早听梁启超的《少年中国说》

　美哉我少年中国

　壮哉我中国少年

　五四继中国少年之血气而青年而歌吟

　五四继少年中国之灵光而青年而歌吟

　故我扬言世界扬言落后与强权

　五四

　永不熄

　五四青年节诗歌朗诵稿6

　《人生的价值》

　清晨 我们是一群

　洒落哨音 开放大片大片

　阳光与爱情的白鸽

　夜晚 我们是一群

　盈满激情 鼓动着远远近近

　七彩霓虹和流行色的音符

　我们是时代的主人

　我们是中华民族优秀的成员

　面对市场经济的波涛汹涌

　我们乘借改革开放的东风

　用坚强与自信去驾驭惊涛骇浪

　用勤劳与智慧去开创美好航程

　我们是文明的使者

　爱国守法是我们的行为标尺

　明礼诚信是我们的处事法则

　在构建和谐社会的征途上

　我们快马加鞭 无私奉献

　让人生的价值在岗位上升华

　我们 是时代的强音

　我们不甘于平庸与寂静

　外面的世界很神奇很精彩

　快去开启尘封已久的心门

　让自由的风多彩的云随意舒展

　让青春的鲜活与亮丽尽情绽放

　我们 是生活的智者

　我们曾在历史中迷失了方向

　在饱尝岁月的沧桑

　历经风雨的洗涤之后

　今天 我们满怀豪情

　以夸父追日的勇气

　去追赶现代文明

　展示 令世人惊讶的目光

　我们 是社会的骄子

　我们喜欢编织多姿的梦幻

　让生活披上绚丽的彩霞

　我们用热情去驱逐阴翳

　我们用双手去开创未来

　沐浴着新世纪的阳光雨露

　奔驰在建设小康社会的大道上

　我们播种幸福的理想

　期待着国家繁荣富强的实现

　美好蓝图已经描绘

　前进号角已经吹响

　在现代化建设的征程上

　让我们擂响前进的战鼓

　高扬伟大的旗帜

　昂首阔步

　迈向新世纪的辉煌

　五四青年节诗歌朗诵稿7

　《 五四
，青春的火焰 》

　一九一九年的五四

　九十二年的历史沉淀

　今天的青年怀念起

　那民主，科学的萌动

　那爱国 ，进步的呐喊

　五四的火焰

　是中国新文化运动的火焰

　是新时代青年用热忱和希望点燃

　作揖打千的之乎者在火焰中灭亡

　由此产生的新文化

　把中华文明推向一个新的起点

　五四的火焰

　星火燃烧在青年人的心间

　又燃遍了中国大地的每一个角落

　赵家楼被烧毁灭——

　连同列强的屈辱和涂炭

　五四的火焰
，是青春的火焰

　我们奋斗，我们求索

　我们吹奏着时代的号角向前

　向前 只为着

　谱写中华民族更加壮丽的明天

　五四青年节诗歌朗诵稿8

　《青春无与伦比的美》

　很多年前 ，我问自己

　青春是什么

　作为一名学生，我觉得

　青春是大把的时光

　青春是恋爱的甜蜜

　青春是我爱听的流行歌曲

　青春是你侬我侬的偶像剧

　前几天
，我又问自己

　青春是什么，我的青春还在么

　我想了很久 ，我终于确定

　她还在

　青春是我每天醒来告诉自己

　我是一名医生
，救死扶伤呵护安康是我的天职

　致力于护士事业的我

　青春是忙碌一夜后的黑眼圈

　青春是面对焦虑的患者给出一个安慰的微笑

　青春是想起白衣天使这个称号，就动力满满

　我也终于明白

　五月的花海 ，璀璨在于一瞬

　五月的青春也很短暂

　每个人的青春不能永驻

　但作为一名医护人员

　我们的青春可以永驻

　而且
，我们的青春必须永驻

　面对患者，我们是依靠 ，

　我们必须青春永驻
，无怨无悔

　面对疾病和伤痛，我们是战士

　我们必须青春永驻 ，拼搏到底

　面对刚出生的小孩
，我们是妈妈

　我们必须青春永驻，温暖如春

　面对逝去的老人 ，我们就是儿女

　我们必须青春永驻，温柔坚强

　所以
，我们能接受鲜花和掌声

　我们也得面对不解和责难

　我们也得接受无能为力和酸楚

　但我们也能创造生命的奇迹

　我们很普通，

　走入人流我们是一滴水

　我们又很特别 ，

　来到医院我们是守护生命的天使

　我们会变老
，

　这是谁都无法逃避的现实

　但我们又会永远年轻，

　因为我们的身上有万千生命的重量

　五月的旗帜永远火红 ，五四激情永远热血涌动

　啊
，难忘啊，九十九年之前 ，

　中国的青年为了民族的危亡挺身而出。

　如今
，我们中华民族已经屹立于世界之林 。

　但，五四精神我们要永远传承
。

　战争的年代里 ，我们要抗争

　和平的年代里
，我们要守护

　我们是新时期和平年代的生命守卫者

　我们不忘抗争，

　我们坚持守护 ，

　我们无怨无悔，

　我们青春永驻！

关于“浴火重生后面应该加什么才有朝气 ”这个话题的介绍
，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！

来源:http://m.sxbyb.com/beiyingbo/697.html 来源:http://www.sxbyb.com/beiyingbo/702.html 来源:http://m.sxbyb.com/beiyingbo/697.html 来源:http://wap.sxbyb.com/beiyingbo/692.html